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徒善不足以為政，徒法不能以自行
“徒善不足以為政，徒法不能以自行”這句話出自《孟子》的《離婁》篇上卷第一章。孟子說：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！爆F(xiàn)在有具備仁愛之心或有仁愛名聲的君王，百姓卻感受不到他的恩澤，他也無法成為后世效法的對(duì)象，是因?yàn)闆]有實(shí)施先王之道的...
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德治與法治
上篇有關(guān)“德治”的專欄，談到國是家的擴(kuò)大、君是父的延伸的儒家傳統(tǒng)。在“君君臣臣父父子子”的位序中，由于不存在根本的利害沖突，因此，也就用不著法律、權(quán)力監(jiān)督等因素來調(diào)整政治關(guān)系。所以，儒家重德治而輕法治是必然的。孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》...
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不爭(zhēng)而善勝
海爾的掌門人張瑞敏曾在企業(yè)內(nèi)部會(huì)議上講過一個(gè)故事。他說，“我總是在思考一個(gè)現(xiàn)象：1965年，我上中學(xué)時(shí)到青島中山公園勞動(dòng)，在喂狼的時(shí)候，給它一根骨頭，所有的狼都上來搶。再扔一根骨頭，這些狼又同時(shí)來搶這一根骨頭。哪怕扔進(jìn)去五、六根骨頭，它們也不會(huì)是每一只狼分一根，而是共同去搶一根，搶完了再搶另一根?！?..
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有不忍人之心，行不忍人之政
在古代，孔子被稱為圣人，孟子被稱為亞圣。孔子和孟子的思想合稱為孔孟之道。但孔孟之間還是有差異的。跟許多人想當(dāng)然不同，中國古代政治哲學(xué)的最重要概念克——仁政，是由孟子首先提出來的?？鬃酉舱劇叭省保]有提出“仁政”的概念，而孟子多次使用“仁政”一詞?？鬃犹岢觥叭省?，首要講的是處理人際關(guān)系的精神指導(dǎo)，...
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帕特·基辛格其人：紋身、理想主義、虔誠的基督徒
英特爾宣布，今年2月，VMware的首席執(zhí)行官帕特?基辛格將接替司睿博，正式成為英特爾的新首席執(zhí)行官。圖片來源：MILIND SHELTE—INDIA TODAY GROUP/GETTY IMAGES在眾人看來，軟件公司VMware的首席執(zhí)行官帕特?基辛格有些理想主義、不切實(shí)際。他曾經(jīng)在拉斯維加斯舉...
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邁克爾?戴爾不足以推動(dòng)戴爾
戴爾公司仍然在重新制定戰(zhàn)略，但很難與惠普抗衡作者：Scott Moritz邁克爾?戴爾（Michael Dell）尚未重現(xiàn)戴爾（Dell）這個(gè)PC巨人的魔力。上周四戴爾報(bào)出的收入令人失望。盡管Thomson First Call公司沒有報(bào)告市場(chǎng)對(duì)于該公司盈利的預(yù)估，但顯然眾多投資者對(duì)公司報(bào)出的每股3...
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孔子論義
北京大學(xué)教授孔子提出“君子義以為上”（《論語·陽貨》）。他將義置于君子為人非常重要的位置。義，甲骨文從羊從我，為我軍威武的出征儀式。《中庸》謂：“義者，宜也?！倍斡癫谩墩f文解字注》：“義之本訓(xùn)為禮容各得其宜。禮容得宜則善矣?！瓘难蛘撸c善、美同意?！蔽覀兛芍x在字源上與善、美同意。在中華文明之初...
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老子論水
《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！崩献佑谩八眮硇稳荨暗馈?。本來道是恍惚無形的，而水盡管柔軟流動(dòng)，但畢竟是有形的，“道無水有，故幾于道”（王弼《老子注》）。陳榮捷指出：“水、牝與嬰兒，是老子用以象征道之最...
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央行貨政司原司長(zhǎng)孫國峰涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法被查，鄒瀾出任貨政司新司長(zhǎng)一職
5月18日，據(jù)中央紀(jì)委國家監(jiān)委駐中國人民銀行紀(jì)檢監(jiān)察組、天津市監(jiān)察委員會(huì)消息：中國人民銀行貨幣政策司原司長(zhǎng)孫國峰涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。孫國峰擔(dān)任央行貨幣政策司司長(zhǎng)一職近三年多時(shí)間，最近一次出現(xiàn)在公開場(chǎng)合，是出席人民銀行在4月14日舉行的2022年第一季度金融統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)新聞發(fā)布...
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順天應(yīng)人以求悅
兌卦為易第五十八卦，是《周易》中唯一談?wù)撓矏偟呢?。兌卦與震卦、離卦、坎卦共為“四正卦”，離坎分主南北，而震兌分主東西。兌為西方之卦，于時(shí)節(jié)為秋季，秋天豐收為喜悅的季節(jié)。兌，說也。“說萬物者，莫說乎澤；潤(rùn)萬物者，莫潤(rùn)乎水?！保ā吨芤住ふf卦傳》）能夠悅?cè)f物的，非澤莫屬了！所以恩澤兩字常常連用。象曰：“麗...
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